Šis straipsnis parašytas dar prieš tai, kai Popiežius Leonas XIV paskyrė Lizardą Estradą arkivyskupu – šis pagalbinis vyskupas dalyvavo „aukojime Pachamamai“ Peru, kuris ir yra pasmerkiamas autoriaus.
+ + +
Vatikanas nėra rūmai, kurių viduje yra kapas: tai kapas, ant kurio stovi rūmai. Prieš tapdamas sostu, jis buvo duobė. 64 metų vasarą, po Romos gaisro, Neronas ieškojo kaltininkų ir juos surado toje Rytų sektoje, kuri atsisakė garbinti visų dievus.
Tacitas, kuriam jie nepatiko, paliko tokį aprašymą: apdengti gyvūnų odomis ir sudraskyti šunų, prikaltieji prie kryžių, uždegti kaip deglai, kad apšviestų naktį imperatoriaus soduose.
Tie sodai ir greta esantis cirkas buvo ant Vatikano kalvos.
Obeliskas, kuris šiandien stovi Šv. Petro aikštės centre, tuomet stovėjo to cirko viduryje: tai vienintelis iki šiol išlikęs materialus liudijimas to, kas ten buvo daroma žmonėms, atsisakiusiems aukoti atnašas.
Vienas iš jų, žvejys iš Galilėjos, buvo palaidotas šlaite, tarp varganų kapų, be jokio ženklo, išskyrus tą, kuris išliko jo žmonių atmintyje.
Maždaug 200 metais presbiteris Gajus rašė, kad gali parodyti „apaštalų trofėjus“: vieną – Via Ostiensis gatvėje, kitą – Vatikane. Kai Konstantinas nusprendė pastatyti baziliką, jis ne iš patogumo nulygino kalvą: jis ją iškirto, iškasė ir užpylė taip, kad altorius atsidurtų tiksliai virš tos duobės vidurio.
Visa kita – kupolas, baldakimas, katedra – yra geometrija, pavaldi duobei žemėje.
1950 m. Pijus XII per radiją paskelbė, kad kasinėjimų metu buvo rasta Apaštalų princo kapavietė. 1968 m. Paulius VI paskelbė, kad relikvijos buvo atpažintos.
Ant gretimos sienos senovės piligrimas buvo užrašęs du graikų kalbos žodžius, kuriuos Margherita Guarducci perskaitė visam pasauliui: Petros eni. Petras yra viduje.
Verta prisiminti, ko buvo prašoma iš tų mirusiųjų, nes prašoma buvo nedaug. Romos imperija pasižymėjo pavyzdine religine tolerancija: ji priėmė visas kulto formas, su sąlyga, kad būtų pridėta dar viena. Plinijus Jaunesnysis, Bitinijos valdytojas, apie 112 m. paaiškino Trajanui savo metodą: jis prieš įtariamąjį pastatydavo imperatoriaus atvaizdą ir dievų statulas – jei šis aukojo smilkalus ir vyną, jis būdavo laisvas. Tik vienas gestas.
Smyrnoje pagyvenusio Polikarpo prokonsulas beveik švelniai maldavo: argi sunku yra pasakyti „Cezaris yra Viešpats“ ir aukoti, pasigailėk savo senatvės, prisiek, ir aš tave paleisiu.
Argumentas buvo lygiai toks pat kaip šiandien: tai tiesiog kultūra, tai mandagumas, tai nieko nereiškia. Polikarpas atsakė, kad savo Karaliui tarnavo aštuoniasdešimt šešerius metus, ir buvo sudegintas. 250 m. Decijus įvedė sistemingą tikrinimą: visuotinį aukojimą ir oficialius pažymėjimus. Egipto papirusuose iki šiol išlikę tie libelli – apostazė su antspaudu ir parašu. Buvo krikščionių, kurie pasidavė – jų buvo tiek daug, kad šv. Kiprijonas turėjo sugalvoti terminus: sacrificati – tie, kurie aukojo, libellatici – tie, kurie nusipirko popierius, thurificati – tie, kurie pabėrė smilkalų grūdelius. Vyrams, kurie pasidavė su įremtu į kaklą kalaviju, Bažnyčia skyrė metų metus trunkančią viešą atgailą, o dėl ginčo, ar to pakanka, kilo netgi schizma. Lapsi. Štai su kokiu rimtumu pirmykštė Bažnyčia vertino vieną smilkelio grūdelį, paaukotą iš baimės.
Nuo įvykio Kuske jau praėjo dešimt dienų. Rugpjūčio 13 d. prasidėjo bažnytinis susitikimas, kurį Vatikano žiniasklaida pristatė kaip pasirengimą lapkričio mėnesio popiežiaus kelionei į Peru, tačiau jis prasidėjo be jokios katalikiškos maldos: vietoj jos buvo aukojama Žemei. Ceremonijos vedėjas paaiškino, kad rugpjūtis yra Motinos Žemės mėnuo, „kuri mus taip myli, kuri yra tokia švelni“; buvo dalijami kokos lapai, tris kartus į juos pučiama, o po to jie buvo sudėti į aukojimo dubenėlius. Šio gesto esmė yra identiška tai, ko reikalavo Imperija, ir ką atsisakė daryti kankiniai: aukoti dievybei, kuri nėra Dievas.
Nuotraukose matyti, kaip aukojimą atlieka Kusko pagalbinis vyskupas ir CELAM generalinis sekretorius, Tikėjimo doktrinos dikasterijos pareigūnas, popiežiaus patikėtinis, su akivaizdžiu rimtumu. Kunigas, kuris, atrodo, pasirengęs patį Prevostą nutempti į pragarą. Po jo pasirodymo nuotraukose užfiksuota, kaip jis, prieš išeidamas iš kadro, apverčia savo vardinę lentelę užrašu žemyn. Vatican News kronikoje nebuvo paminėtas nei ritualas, nei šis pareigūnas.
Polikarpui už šį gestą buvo pasiūlyta gyvybė, tačiau jis pasirinko laužą – Kuske niekas niekam negrasino, o gestas buvo atliktas savanoriškai.
O po to – nieko. Nė vienos eilutės iš Sala Stampa, nė vieno paaiškinimo iš dikasterijos, kurios vienintelis įsteigimo tikslas yra saugoti tikėjimo vientisumą, nė vieno žodžio iš paties suinteresuoto asmens.
2019 m., kai Pachamamos skulptūros puikavosi Romos bažnyčioje ir galiausiai atsidūrė Tibro upėje, bent jau buvo popiežiaus atsiprašymas tiems, kurie jautėsi įžeisti. Galima diskutuoti dėl jo apimties, bet buvo instinktyvus supratimas, kad tai reikalauja paaiškinimo.
Praėjus septyneriems metams – net ir to nėra. Decijaus laikais persekiojanti valstybė išduodavo apostazės liudijimus, šiandien pati Vatikano institucija skelbia tylą, kuri yra šiuolaikinis libellus: tuščias popieriaus lapas, patvirtinantis, kad nieko neįvyko.
Yra žmogus, kuris kiekvieną rytą vaikšto po tą nekropolį. Jis buvo išrinktas tiesiai virš žvejo duobės, po kupolu, kuris egzistuoja tik tam, kad ją pažymėtų. Susitikimas Kuske, kaip teigia jo paties žiniasklaidos propaganda, buvo surengtas siekiant pasirengti jo kelionei. Skandalas įvyko jo Peru namuose, jo vyskupų akivaizdoje, dalyvaujant jo pareigūnui, ir jau dešimt dienų guli ant jo stalo. Jis galėtų pasisakyti vienu sakiniu. Pakaktų priminti, ko einantys šias pareigas mokė dvidešimt amžių apie pirmąjį įsakymą. Jis tyli.
O tyla, kai galima kalbėti, kai reikia kalbėti, bet tylima iš išskaičiavimo, kiekvienoje kalboje turi savo pavadinimą, ir jis skamba nelabai garbingai.
Kas toleruoja ir tyli, kai aukojama stabui vardu tos institucijos, kuri egzistuoja tik todėl, kad kai kurie žmonės mieliau pasirinko sudegti, nei tai padaryti, tas pavojingai priartėja prie to, kad būtų pripažintas būti nevertu žemės, kuria vaikšto. Nes ta žemė nėra marmuras: ta žemė – tai jie. Pakilti virš kitų pelenų, toleruoti tai, kas jiems kainavo gyvybę – tai sunku apibūdinti nesukeliant papiktinimo.
Giliai žemėje, ant nuogos kalvos žemės, guli kaulai tų, kurie atsisakė aukoti. Petros eni: Petras yra viduje. Viršuje, kol kas, yra tik tyla ir gražūs drabužiai.
