Hileris Belokas, žymus Britanijos katalikas rašytojas ir istorikas, 1906-1910 buvęs Britanijos parlamento nariu, savo „Didžiosiose erezijose“ rašydamas apie palaidos lytinės moralės poveikį visuomenei pastebėjo:
Todėl tie, kurie nurodytų šiuolaikinį lytinės moralės palaidumą kaip pagrindinį Moderniojo puolimo poveikį Katalikų Bažnyčiai, tikriausiai klysta, nes jo padariniai nebus patys pastoviausi. Turės atsirasti tam tikras kodeksas, tam tikras moralės rinkinys, atsižvelgiant į dalykų prigimtį, net jei senasis kodeksas šiuo klausimu bus sunaikintas. Tačiau yra ir kitų blogų padarinių, kurie gali pasirodyti patvaresni.
Norėdami išsiaiškinti, kokie gali būti šie padariniai, turime pavyzdį. Galime pasvarstyti, kaip mūsų protėviai gyveno prieš Bažnyčiai sukuriant krikščioniškąjį pasaulį. Daugiausia sužinome štai ką: moralės srityje išsiskiria vienas dalykas – neabejotinas žiaurumo paplitimas nekrikštytame pasaulyje. Žiaurumas bus pagrindinis Moderniojo puolimo vaisius moralės srityje, kaip ir vergovės atgimimas socialinėje srityje. (paryškinta mūsų)
Ir iš tiesų – sunku sveiku protu suvokti pasaulyje siaučiančios abortų epidemijos mastą. Vakarų visuomenėse tai yra žudymo mašina, nusinešanti daugiau gyvybių, nei visi vienu metu pasaulyje vykstantys karai. Ir tai daro motinos – jos žudo savo vaikus. Daugelis liberalių politikų – taip pat ir Lietuvoje, netgi kandidatai į prezidentus, ramiais veidais aiškina, kad negimęs vaikas yra niekis, ląstelių sankaupa, kad jo gyvybės nutraukimas – moters asmeninis apsisprendimas. Daugelio šalių katalikų vyskupai tyli arba apsiriboja popieriniais pasmerkimais, palikdami aktyvią kovą už gyvybę pasauliečiams, o kai kuriose šalyse – visiškai pritaria kontracepcijai arba nesankcionuoja žemesnio rango pavaldinių, palaikančių abortus. Pačioje Popiežiškojoje gyvybės akademijoje net šiuo metu yra keletas asmenų, pasisakančių už abortą. Teigiamai apie abortą yra pasisakęs ir 2016-2025 m. pareigas ėjęs arkivyskupas Vincenzo Paglia. Neseniai „įšventinta“ pačios Britanijos anglikonų bažnyčios „vyskupė“, palaiko tiek LGBT ideologiją, tiek abortą.
Tad H. Beloko pranašystė apie visuomenės žiaurumą, kuris yra ją persmelkęs skersai ir išilgai, tikrai išsipildė. Daugelis net nejaučiame aborto realybės siaubo. O įstatymai, kurių paskirtis yra ginti gėrį ir bausti blogį, palaipsniui peržengia vis naujas moralinių normų ribas ir artėja prie gyvų kūdikių žudymo po gimimo.
„Atleisk jiems, Viešpatie, nes jie nežino, ką daro.“ – iš tiesų, bausmė iš Dievo, kuris yra ne tik pats Gailestingumas, bet tuo pačiu ir „ryjanti ugnis“ (Žyd 12, 29), gali būti baisi.
+ + +
Didžiosios Britanijos Lordų Rūmai pritarė įstatymo pataisai, žyminčiai lemiamą posūkį negimusio vaiko apsaugos srityje. Ši pataisa, prisidengiant apgaulingu gailestingumu, galėtų atverti kelią legaliam abortui iki pat nėštumo pabaigos.
Jungtinės Karalystės teisės į gyvybę gynėjai yra priblokšti: tuo pačiu metu, kai 2026 m. kovo 19 d. visuotinė Bažnyčia šventė šv. Juozapo, kurio misija buvo apsaugoti Kūdikėlį Jėzų nuo tų, kurie norėjo Jo mirties – pirmiausia nuo Erodo – Jungtinės Karalystės Lordų Rūmai 173 balsais prieš 109 balsavo už kritišką Baudžiamosios teisės įstatymo pataisą.
Lemtingas balsavimas
Šis pakeitimas siekia visiškai dekriminalizuoti abortą moterims, nutraukiančioms nėštumą po dabartinio 24 savaičių (6 mėn. (!) – vert. past.) teisiškai legalaus termino. Praktikoje tai reiškia, kad moteris, savarankiškai atliekanti abortą, būdama nėščia aštuntą ar devintą mėnesį, nebesusidurs su jokiu baudžiamuoju persekiojimu.
Kovotojų už gyvybę asociacijos šį sprendimą vertina kaip „abortų iki gimdymo“ įteisinimą per užpakalines duris. Panaikindamas bet kokią atsakomybę įstatymų leidėjas siunčia apgailėtiną signalą: gyvybingas vaisius nebeturėtų jokios privalomos teisinės apsaugos nuo asmeninio moters sprendimo.
Teisės į gyvybę panaikinimas
Diskusijas kursto neseniai buvę atvejai, tokie kaip Carlos Foster, nuteistos ir paleistos po to, kai ji vartojo aborto tabletes, kad nutrauktų nėštumą 32–34 savaitę. Nors kai kurių moterų sielvartas yra tikras, Bažnyčia moko, kad gailestingumas negali būti rodomas nepaisant prigimtinių ir dieviškųjų įstatymų ar paniekinant teisingumą, kuris priklauso labiausiai pažeidžiamiems.
Taip pat remdami „atleidimo“ nuostatą jau nuteistoms moterims, Lordų Rūmai ne tik reformuoja įstatymą – jie atgaline data panaikina negimusio vaiko apsaugos teisėtumą. Baronienė Carr, aukščiausio rango teisėja Anglijoje ir Velse, išreiškė gilų susirūpinimą, kad tokie pokyčiai gali pakenkti teismų nepriklausomumui.
Iššūkis katalikų sąžinėms
Kaip visuomenė gali teigti, kad žengia į priekį, kai tuo pačiu palengvina vaisių, galinčių išgyventi už motinos įsčių, nužudymą? Britų vyriausybė iš pradžių priešinosi šiam pakeitimui, tačiau spaudimas iš abortus remiančių lobistų padarė įtaką Aukštiesiems rūmams. Įstatymas dabar turi būti grąžintas į Bendruosius Rūmus.
Teisė į gyvybę ir vėl svyruoja spaudžiama ideologijos, kuri atsisako embrione ir vaisiuje matyti pagal Dievo atvaizdą sukurtą žmogaus asmenį, versdama mus pamiršti, kad tikra meilė ir nuoširdi užuojauta prasideda ginant tuos, kurie negali apsiginti patys.
Tolimesnį scenarijų nuspėti nėra sunku: jau gimusių, bet kokių nors anomalijų turinčių vaikų gyvybei gresia didelis pavojus. Žudynės prasidės nuo rimtų anomalijų, vėliau išsiplės iki mažiau rimtų, netgi gerybinių, bet tik skausmingų, ar netgi ankstyvą mirtį prognozuojančių apsigimimų. Kada bus priimtas įstatymas dėl perinatalinės eutanazijos? Galime lažintis, kad jis jau guli paruoštas stalčiuose.
