Kadangi visai neseniai rašėme apie prastą Kinijos katalikų padėtį, čia pateikiame sutrumpintą fsspx.news straipsnio vertimą, praleisdami kai kuriuos pasikartojančius faktus.
+ + +
Remiantis istoriko Anthony E. Clarko surinktais vieno kinų vyskupo liudijimais, vien Fudžiano provincijoje slapta buvo įšventinti mažiausiai dešimt vyskupų. Šios įšventinimo apeigos buvo laikomos būtinomis dėl vis didėjančios Komunistų partijos kontrolės Bažnyčios atžvilgiu ir baimės, kad pogrindinės katalikų bendruomenės gali išnykti.
2026 m. rugpjūčio 23 d. Catholic World Report paskelbtame tyrime (Nepalaužti: naujienos iš Kinijos Bažnyčios) amerikiečių istorikas ir sinologas Anthony E. Clarkas piešia ypač nerimą keliančią Kinijos katalikų padėties panoramą. Jo analizė grindžiama neseniai vykusiais pokalbiais su įvairiais Kinijos Bažnyčios nariais; kelių liudytojų tapatybės buvo sąmoningai nuslėptos siekiant užtikrinti jų saugumą. Šie pokalbiai atskleidžia baimės atmosferą, kurioje gyvena katalikai, atsisakantys paklusti Kinijos komunistų partijos reikalavimams savo tikėjimo atžvilgiu.
Slapta įšventinta mažiausiai dešimt vyskupų
Anthony E. Clarkas ypač atkreipia dėmesį į vieno kinų vyskupo, nepriklausančio Kinijos patriotinei katalikų asociacijai – kurią kontroliuoja režimas, – pasakojimą. Pasak šio vyskupo, slaptųjų bendruomenių padėtis Fudžiano provincijoje tapo tikra „nepaprastąja padėtimi“ nuo 2018 m., kai Šventasis Sostas ir Kinijos Liaudies Respublika pasirašė laikiną susitarimą dėl vyskupų skyrimo.
Šio susitarimo, 2024 m. pratęsto dar ketveriems metams, turinys niekada nebuvo viešai paskelbtas. Tačiau praktikoje vyriausybės kontrolė vyskupų skyrimo ir vyskupijų gyvenimo atžvilgiu toliau stiprėja.
Apklaustas vyskupas paaiškino, kad besislapstantys katalikai bijo, jog politinei valdžiai didinant įtaką vyskupams, „nukentės katalikų tikėjimo vientisumas“. Todėl būtent siekiant „užtikrinti Bažnyčios išlikimą Kinijoje“ nauji vyskupai buvo „įšventinti slapta“. Prelatas apskaičiavo, kad vien Fudžiano provincijoje yra „mažiausiai dešimt naujų vyskupų“, tačiau jis nenurodo nei jų vardų, nei įšventinimo datų, nei įšventinusių vyskupų tapatybės. Jis taip pat nepatikslina, ar šie įšventinimai vyko remiantis slaptu popiežiaus įgaliojimu. Šis slaptų įšventinimų skaičiaus padidėjimas atspindi dalies Kinijos vyskupų didžiulį susirūpinimą dėl perspektyvos, kad palaipsniui išnyks nuo komunistinio režimo nepriklausomi vyskupai.
Tikėjimo išpažinėjų atminimas
Susidūrę su šiais persekiojimais, Kinijos katalikai saugo ir perduoda kunigų, kurie maoistinio režimo laikais atsisakė prisijungti prie vyriausybės kontroliuojamų bažnytinių struktūrų, atminimą. Tarp jų buvo jėzuitas Zhu Hongsheng, gimęs 1916 m. katalikų šeimoje, kurios istorija siekia daugiau nei tris šimtmečius. 1944 m. įšventintas į kunigus, jis pirmą kartą buvo suimtas 1953 m., po to, kai režimas nacionalizavo katalikų mokyklas. Bendrai už grotų praleidęs daugiau nei 31 metus, jis niekada neatsisakė savo tikėjimo. 1993 m. jo laidotuvių Mišiose dalyvavo daugiau nei 400 katalikų.
Tikintieji taip pat tebegerbia 1985 m. mirusį jėzuitų kunigą Stanisławą Shen Baishuną. Režimas jį apkaltino priklausymu kontrrevoliucinei grupei, kuriai vadovavo „priešiškos užsienio jėgos“ – šis terminas tuomet buvo vartojamas Vatikano atžvilgiu. Šių kunigų atminimas ypač gerbiamas, nes jie nuosekliai atsisakydavo įstoti į Patriotinę asociaciją – Kinijos katalikams tai tarnauja kaip orientyras, padedantis suprasti jų dabartinę padėtį ir tai, kaip likti ištikimiems savo tikėjimui.
Tačiau Anthony E. Clarkas sušvelnina dažnai daromą oficialiosios Bažnyčios ir pogrindinės Bažnyčios atskyrimą. Praktikoje ribos yra labiau pralaidžios, nei atrodo: abiejų bendruomenių katalikai pripažįsta kitos grupės kunigus ir vyskupus. Pasipriešinimas pirmiausia nukreiptas prieš vyriausybės kontrolę, o ne prieš tikinčiuosius, priklausančius oficialioms struktūroms.
Vyskupų paskyrimai prie Leono XIV
Būtent šiame kontekste toliau taikomas Kinijos ir Vatikano susitarimas dėl vyskupų paskyrimų. Po Pranciškaus mirties, kai Apaštališkasis Sostas liko laisvas, Pekino kontroliuojamos struktūros išrinko kunigą Ignacį Wu Jianliną Šanchajaus pagalbiniu vyskupu, o kunigą Pranciškų Li Jianliną – Xinxiango vyskupu; vėliau Leonas XIV patvirtino šiuos paskyrimus.
Xinxiango atvejis yra ypač iškalbingas. Vyskupas Joseph Zhang Weizhu, Romai ištikimos pogrindinės bendruomenės vadovas, daugelį metų kentė areštus ir spaudimą. Galiausiai Šventasis Sostas priėmė jo atsistatydinimą, o vyskupas Li Jianlin buvo konsekruotas 2025 m. gruodžio mėn.
Šanchajuje Wu Jianlin buvo išrinktas Kinijos institucijų 2025 m. balandžio 29 d., kai Apaštališkasis Sostas buvo tuščias. Leonas XIV jo kandidatūrą patvirtino tų pačių metų rugpjūčio 11 d.
2026 m. vasarą popiežius vėl patvirtino vyskupo Joseph Chang Yanfeng paskyrimą Čifengo vyskupu ir vyskupo Francis Xavier Duan Yongkun paskyrimą Bamengo (Vidinė Mongolija) koadjutoriumi. Vyskupo Chango atveju Kinijos valdžios institucijų paskelbtame pranešime nebuvo paminėtas popiežiaus pritarimas; jame buvo tik pabrėžta, kad naujasis vyskupas buvo išrinktas oficialių institucijų ir patvirtintas vyriausybės.
Dėl šių veiksmų kai kurie Kinijos katalikai kelia skausmingą klausimą, kaip praneša Anthony E. Clark: „Kas yra popiežius Kinijoje: Xi Jinpingas ar Leonas XIV?“
