Civilinės ir bažnytinės teisės daktaras, aristokratas iš tėvo pusės – grafas Gilbertas iš Aronos – ir iš motinos pusės – Margarita (popiežiaus Pijaus IV sesuo), kilusi iš garsiosios Mediči giminės Milano atšakos, – Karolis Boromiejus (1538–1584) visais atžvilgiais gali būti laikomas alter Christus. Sekdamas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus pavyzdžiu, jis atidavė savo gyvybę už jam patikėtą kaimenę. Giovanni Pietro Giussano (1553–1623) parašyta monumentali biografija atskleidžia mums tobulai krikščioniško gyvenimo detales. Tačiau labiausiai mums įspūdį daro – kaip ir skaitytojams per amžius – jo heroizmas, kurį jis parodė per didžiąją maro epidemiją, žinomą kaip „Šventojo Karolio maras“, kuri 1576–1578 m. ištiko Milaną.
Pirmoji svarbi detalė, kurią sužinome iš tėvo Giussano biografijos, susijusi su šios baisios epidemijos ištakomis. Viskas prasidėjo nuo to meto žymios asmenybės, Don Chuano Austro, vizito. Jo garbei žymūs Milano žmonės surengė iškilmingas šventes. Tai įvyko būtent tuo metu, kai kardinolo arkivyskupo Karolio iniciatyva buvo organizuojama daugybė pamaldumo aktų, siekiant atgaivinti krikščionišką pamaldumą. Šventės Don Chuano garbei galėjo tik atitraukti visuomenės dėmesį, o tai giliai nuliūdino šventojo širdį. Be pykčio, bet su giliu aiškumu jis numatė šių neapgalvotų pasaulietiškų pramogų pasekmes. Jo biografas liudija:
„Gatvėse, kuriomis neseniai vaikščiojo atgailaujantys žmonės, dabar sukiojosi minios kaukėtų žmonių, vilkinčių spalvingus pasaulio drabužius. Tai buvo lengvabūdiškumo ir tikslo neturėjimo požymiai, kurie sužeidė šventojo širdį. Jis iš tiesų labai sielojosi, pranašaudamas bausmes, kurios netrukus ištiks jo apsvaigusią kaimenę.“ [1]
Kai Monzos tėvas Jerome Maggiolini parašė arkivyskupui apie keistą karštligę, kuri jau pradėjo rinkti aukas, kardinolas iš karto suprato, kad bausmė jau yra prie durų. Su tuo pačiu vizionierišku ramumu jis dar kartą pareiškė, „kad Milano žmonės savo nedėkingumu ir Dievo gailestingumo užmiršimu užsitraukė Dievo rūstybę“. [2] Nejausdamas pykčio dėl savo avių neatsargumo, savo žinute jis pakartojo mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žodžius Jeruzalės gyventojams:
„Kiek kartų norėjau surinkti tavo vaikus, kaip višta surenka savo viščiukus po sparnais, o tu nenorėjai!“ (Mt 23, 37)
Ir, kaip ir jo Mokytojas, šventasis Karolis paaukojo savo gyvybę už tuos, kurie nepaisė jo perspėjimų ir nenuilstamo apaštališko darbo. Kai kunigas Giussano jam papasakojo apie miesto valdžios priemones, kurių buvo imtasi siekiant apsisaugoti nuo epidemijos, jis atsakė, kad jokia žmogaus jėga negali užkirsti kelio šiai nelaimei. Su pavyzdiniu atkaklumu jis kartodavo, kad tik dieviška intervencija gali sustabdyti marą. Ir iš tiesų, netrukus ji prasidėjo, akimirksniu sustabdydama visas pasaulietines ceremonijas ir šventes. Netrukus paaiškėjo tų, kurie mėgavosi linksmybėmis, bailumas:
„Tada džiaugsmas virto gedulu. Princas, kurio garbei buvo rengiamos šios netinkamos linksmybės, pirmasis išsigando ir skubiai pabėgo į Genują, o paskui jį – gubernatorius ir daugelis bajorų, palikdami siaubo apimtą miestą.“ [3]
Palikti daugumos savo vadovų, žmonės kreipėsi į vienintelį matomą ramstį – šventąjį Karolį Boromiejų. Nuo tos akimirkos jis atskleidė neįtikėtiną savo kilnumo didybę, apšviestą neišdildoma dieviškojo šventumo šlove, kuri vis ryškėjo, kad pasauliui atskleistų Aronos kolosą. Jis negailėjo jėgų organizuodamas ligonių priežiūrą. Jis kalbėjo su keliais likusiais bajorais, įtikinėdamas juos nebėgti kaip kiti. Bet šventasis geriau už bet ką žinojo, ką reikia daryti, kad gautų Dievo gailestingumą. Aprašymas yra labai jaudinantis:
„Būdamas visiškai įsitikinęs, kad tai buvo siųsta kaip bausmė už nuodėmę, jis pasinėrė į maldą dažniau ir karščiau nei įprastai, kad atitolintų Dievo pyktį ir išprašytų pažinimo šviesos ir malonės vykdyti Jo šventą valią. Šias maldas jis lydėjo dažnesniu pasninkavimu ir asketišku gyvenimu, atsisakydamas savo šiaudų čiužinio, miegodamas ant plikų lentų, apsigaubęs tik paklode, ir didžiąją dalį naktų praleisdamas maldaudamas ir ašarodamas, bausdamas save už kitų nuodėmes, kad nuramintų Dievo pyktį prieš savo kaimenę.“ [4]
Nors mūsų žodžiai gali atrodyti menki palyginti su tokios sielos didybe, turime sušukti: štai tikrasis piemuo! Štai šventasis! Atkakliai ragindamas atgailauti, jis organizavo viešas procesijas, kuriose dalyvavo tiek dvasininkai, tiek vienuolijų nariai, tiek keli Milane likę bajorai. Jo šauksmas primena mums angelo žodžius paskutinėje Fatimos paslapties dalyje: „Atgaila, atgaila, atgaila!“ [5] Kaip kitas šventasis Jonas Krikštytojas, jis be perstojo ragino visus atgailauti. Tuo pačiu metu jis toliau darė darbus, kurie tapo legendomis.
Giliai sujaudintas savo raudonais drabužiais vilkinčio pirmtako didvyriškumo, kardinolas Manningas įvade, kurį parašė anglų kalba išleistoje šventojo Karolio gyvenimo knygoje, papasakojo apie keletą šių poelgių. Tačiau pirmasis vaizdas, kurį jis įspaudė į mūsų atmintį, yra vienintelis balzamas kenčiančių sieloms: šventojo Karolio ašaros, tekančios iš akių, kurias skaudino visur matomas vargas ir kančia. Aronos kolosas turėjo tėvo širdį. Tarp mirštančiųjų šauksmų ir dejonių jis klausė išpažinčių, meldėsi, laimino ir drąsino ten, kur buvo prarasta viltis. Grįžęs iš kelionių, jis atsiremdavo į sienas, beveik sutraiškytas misijos, kurią vykdė, slegiančio svorio. Vieną kartą jis pasakė:
„Ar jūs tikrai suvokiate šių vargšų žmonių, ne tik ištiktų maro, bet ir visų apleistų, o kas dar labiau apgailėtina, neturinčių dvasinės pagalbos, nes nėra nė vieno kunigo, kuris jaustų jiems užuojautą, vargo gelmę? Aš esu kaltas, kad nebuvau pirmasis, parodęs pavyzdį, kaip jiems padėti. Vis dėlto, jei Dievas jiems nepadės kitais būdais, aš žinau savo pareigą.“ [6]
Jo paskutiniai žodžiai buvo tikrai nepaprasti: „Aš žinau savo pareigą.“ Tai herojiški žodžiai iš tikro aristokrato, kardinolo ir šventojo Romos Katalikų Bažnyčios ganytojo lūpų. Kiekvienas šventosios tradicijos mylėtojas gali juos paversti savo gyvenimo ir veiklos taisykle.
Be jo retų vadovo savybių, jo meilė jam patikėtoms sieloms buvo nepaprastai didžiulė. Kaip gyvą įrodymą prisimename du šventojo Karolio poelgius, kuriuos kardinolas Manningas atkakliai kartoja savo įžangoje. Pirmasis susijęs su motina ir jos maža dukra, abejomis sergančiomis maru ir įstrigusiomis name, kurio durys buvo užantspauduotos. Be jokių dvejonių, garsiosios Boromiejų šeimos palikuonis kopėčiomis užlipo pro antrojo aukšto langą į kambarį, kuriame gulėjo motina ir dukra. Motina buvo mirusi. Pasimeldęs už jos sielą, kardinolas nusileido kopėčiomis, tvirtai laikydamas vaiką rankose. Vaikas išgyveno. Giliai sujaudintas šio neįtikėtino poelgio, Manningas teisingai sušuko: „Poelgis, vertas paveikslo.“ [7]
Antrasis, ne mažiau stebinantis poelgis įvyko tada, kai pats kardinolas arkivyskupas Boromiejus, ištiktas mirtinos maro karštinės, buvo atvežtas iš savo šeimos rezidencijos Aronoje į Milaną. Nepaisant savo baisios būklės, ką, jūsų manymu, padarė šventasis? Silpnu, bet švelniu ir tvirtu balsu jis klausinėjo valtininkus, keliančius jį per Maggiore ežerą, įsitikindamas, kad jie žino maldas, tobulą atgailą ir pagrindines katekizmo tiesas. Kitaip tariant, net stovėdamas mirties akivaizdoje, jis niekada nenustojo rūpintis savo avių sielomis. Čia jo eminencija kardinolas Manningas priduria meistrišką komentarą, kuris atskleidžia vieno iš ryškiausių Italijos šventųjų paslaptį:
„Toks gyvenimas gali būti suformuotas tik tikėjimu, gyvenančiu nematomame pasaulyje, kol žmogus sunkiai dirba ir kenčia šiame pasaulyje; ir malda, kuri yra antrasis sąmoningumas, visą laiką palaikomas ir gilinamas meditavimu apie mūsų Atpirkėjo kančią. Jėzaus palaidojimas kapavietėje buvo nuolatinė šventojo meditacija, nes tai buvo didžiausias Dievo pažeminimas, ir galbūt todėl, kad tai žadėjo vienintelį poilsį, kurio jis ieškojo savo gęstančiame gyvenime.“ [8]
Iš tiesų, būtent šventojo Karolio Boromiejaus antgamtinis tikėjimas jam pelnė šventumo vainiką. Tėvas ir katechetų mokytojas, uolus krikščioniškosios ortodoksijos gynėjas nuo sektų ir eretikų, jis buvo tikrai mylintis tėvas sieloms, patikėtoms jo globai. Esame įsitikinę, kad tokiomis tamsiomis dienomis kaip mūsų, jo pavyzdys gali mus padrąsinti ir įkvėpti. Todėl turime melstis su pasitikėjimu, prašydami jo užtarti prieš Dangaus Karaliaus sostą, kad tirštas erezijos ir amoralumo debesis, kuris temdo kovojančios Bažnyčios dangų, būtų išsklaidytas.
Sancte Carol Borromee, ora pro nobis!
[1] John Peter Giussano, The Life of Saint Charles Borromeo, Cardinal Archbishop of Milan, With Preface by Henry Edward Cardinal Manning, Vol. I, London-New York: Burns and Oates, 1884, p. 368.
[2] Ibidem.
[3] Op. cit., p. 369.
[4] Op. cit., pp. 369-370.
[5] Tikėjimo doktrinos kongregacija, The Message of Fatima: https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_en.html [2025.11.03].
[6] Op. cit., p. 377.
[7] Op. cit., p. XXV.
[8] Op. cit., pp. XXV-XXVI.
